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  • 信心与学佛

    吾心信其不可行，难如登天」。有了信心，就有力量，信心的力量是不可思议的。我们想学佛，就一定要有信心，不停地充实自己的信心。 　　佛教经典有云：「我法甚深妙，无信云何解？」可想而知，初期佛陀说法是何等...

    张善相

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06434483423.html

  • “唯心”辨异

    切实有实法的执着的，所以佛法更不是唯物论。　　有人说：佛法固然不是唯物，若说不是唯心，那麽，佛教中常说的“万法唯心”的心字，义当何解?　　我说：心字的解释，甚难甚难。无相无念，离言离虑，无以名之，强名为...

    威音

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15585686275.html

  • 惹琼巴初遇尊者

    惹琼巴的故事。 　　本篇注解　　桝此句中藏文“bad·hBur·”不知作何解，姑且译作柱石。　　柳一切种--藏文“kun·gshi”，可能指一切种识或阿赖耶识；亦可能指诸法之本源。二义相近，据云后者...病，藏人相信此病为龙蛇作怪而得之病。　　杯此处藏文 Lo·hDod· 不知作何解，猜想大概是“喜欢多说话”之意。　　OmMaNiPadMeHung　　平错旦曾 合十　　“平等的慈悲心和菩提心是超越苦海...

    张澄基教授译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15384957199.html

  • 禅画与的画的禅趣

    出来，这也令人费解，这是否意味着，“虚空”之“空”属物理层面的“空”而非哲学或审美层面的“空”？如属此义，则通常所谓的“空灵”境界当作何解？所以，徐先生的这段话多少令人感到有点怪异，他作这样截然的分划...、绘画，皆成为障蔽。苍雪大师有《黄歌为懒先作》的诗句，收句是‘更有片刻吾为剖，试看一点未生前，问子画得虚空否。’禅境虚空，既不能画，又何从由此而识画。由禅落下一关，便是庄学，此处正是艺术的根源，尤其是...

    高荣盛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06392145360.html

  • 缘起性空

    释迦牟尼佛自称“若有众生解了如是因缘之义，当知是人即为见佛”。释迦牟尼苦行六年后在菩提树下宴坐49天开悟的一刹那，也只是彻底证悟了这个道理。释迦牟尼佛在菩提树下开悟了以后，曾感叹地说：“我法妙难思，不信云何解！”“辛勤我所证，显说为徒劳”。以至于曾想“宁愿不开演，。速急入涅磐”。上面讲的性空缘起的道理不是很简单吗，为什么释迦牟尼这里要感叹人们难以思议难以信解呢？因为这里释迦牟尼佛强调的是身心亲证，而不是...

    吴信如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07105849449.html

  • 僧伽教育中的律仪教育琐谈

    〝方〞，在这一语境中，作何解？您读得通吗？〝方〞是副词（不是动词）。有〝方才〞的含义，如〝如梦方醒〞，〝书到用时方恨少〞；有〝正〞的含义，如〝来日方长〞，〝年方二八〞。由方才、方正，又可简化为方将、方...诉说困惑，寻找人生答案，盼望解除心中疑问，但是，他怀着失望的心情回来了，而且同香港的基督教作了一番对比。我是一个出家人，读了这封来信，心情沉重，感到惭愧。我们常讲〝弘法利生〞，对此，抚心自问：所弘何法？...

    觉真

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01052470287.html

  • 言为人师　行为世范——僧伽教育中的律仪教育琐谈

    寺，宾语是爱心，内容是别人的捐献功德。文不对题。 　　某一份全国著名佛教刊物，发表了一位作者〝抗震救灾，慈善行动日记选登〞，主标题是〝联合救汶川，行愿方菩提〞。〝方〞，在这一语境中，作何解？您读得...作了一番对比。我是一个出家人，读了这封来信，心情沉重，感到惭愧。我们常讲〝弘法利生〞，对此，抚心自问：所弘何法？利生何在？ 　　春节过后不久，深圳一位弟子，一再说，岭东海边某地新盖了一座庙，风景很美...

    觉真法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14181773057.html

  • 见性和开悟是有区别的

    释了；“惺惺”何解呢？试着想着对某个佩服的人“惺惺相惜”，体会这种状态，是不是这时大脑就有点“空”了？在坐禅的时候，始终提起、保持这种状态，功夫是比较容易上路的，佛性的能量容易发动起来；要是下座后，还...

    王建章

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15540282436.html

  • 唯识指掌要论

    所说的论，都是佛之弟子　　菩萨造的。凡是佛所说的经，多是要　　326页　　略而说的，因为可以容易说明的原故，又为使人可以容易听　　闻，并且可以容易受持的原故。这个经字，作何解？就是贯　　穿缝缀的意义，...名之为　　经。这个论字，作何解？就是论议抉择的意义，名之为论。　　菩萨造论，都是依据佛所说的经文，而更广演其道理。经文　　不是绝对不许论议的，然所论议的道理，是不能超越佛说而　　任意发挥的；不过于佛所...

    清净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150971203.html

  • 华岩弘大道 心是金刚剑——吴言生教授重庆华岩寺讲座

    德相，但因为有妄想执着，所以不能证得。禅宗慧能说：一念悟众生即佛，一念迷即凡夫。那么我们可以继续追问：“谁在迷？谁在悟？”禅宗历史上流传着三祖僧璨为四祖道信解缚的“公案”：佛教典籍记载，隋开皇十二年（公元592年），沙弥道信来到皖公山山谷寺，礼谒三祖僧璨，求曰：“愿和尚慈悲，为我解缚。”三祖问：“是谁将你缚住了？”道信答：“无人缚我。”三祖僧璨大师又问：“既无人缚你，那你又求何解缚？”道信闻言大悟，...

    重庆华岩寺

    |华岩弘大道心是金刚剑——吴言生教授重庆华岩寺讲座|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/13344829678.html
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